出处：（南宋）蔡沈《洪范皇极·内篇》

原典：非一则不能成两，非两则不能致一。两者可知而一者，难知也；两者可见而一者，难见也。

释义：没有统一就没有对立，没有对立面的斗争就不能形成统一。

讲话原文：做好新形势下统战工作，必须正确处理一致性和多样性关系。统一战线是一致性和多样性的统一体，只有一致性、没有多样性，或者只有多样性、没有一致性，都不能建立和发展统一战线，正所谓“非一则不能成两，非两则不能致一”。——《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》（2015年5月18日）

出处：（元）脱脱、阿鲁图等《宋史·列传第一百六·王涣之传》

原典：愿陛下虚心公听，言无逆逊，唯是之从；事无今昔，唯当为贵；人无同异，唯正是用。则人心说，治道成，天意得矣。

释义：谦虚诚心地听取大家的意见，不论言辞是逆耳的，还是恭顺有礼貌的，只要是正确的都应当听从。

讲话原文：“虚心公听，言无逆逊，唯是之从。”这是执政党应有的胸襟。“凡议国事，惟论是非，不徇好恶。”这是参政党应有的担当。参政党一个重要职责是让执政党听到各方面声音，特别是批评的意见。——在同党外人士共迎新春时的讲话（2017年1月22日）

出处：(清)魏源《默觚下·治篇五》

原典：天下事，人情所不便者，变可复；人情所群便者，变则不可复。江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山，得乎?履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。

释义：每一个人的鞋子大小不必相同，关键是要适合自己的脚；每个国家的治理方法不必雷同，关键是要有利于人民。

讲话原文：“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”中国特色社会主义制度的生命力，就在于这一制度是在中国的社会土壤中生长起来的，人民政协就是适合中国国情、具有鲜明中国特色的制度安排。——《在庆祝中国人民政治协商会议成立六十五周年大会上的讲话》（2014年9月21日）

出处：（北宋）张载《张子语录·语录中》

原典：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

释义：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学问，为万世开拓太平之基业。

讲话原文：天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。——《在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话》（2016年4月26日）

出处：（西汉）贾谊《过秦论中篇》

原典：是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。

释义：过着安定生活的民众，可以引导他们做符合道义的事；生活在乱世中的人们，就容易为非作歹。

讲话原文：发展是解决民族地区各种问题的总钥匙。关键是实现什么样的发展？“安民可与为义，而危民易与为非。”要多办一些顺民意、惠民生的实事，多解决一些各族群众牵肠挂肚的问题。——《在中央民族工作会议上的讲话》（2014年9月28日）

出处：《墨子·尚贤》

原典：得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。

释义：崇尚贤能的人，是为政的根本。

讲话原文：“尚贤者，政之本也。”各级党委和政府要认真贯彻党和国家关于留学人员工作的方针政策，更大规模、更有成效地培养我国改革开放和社会主义现代化建设急需的各级各类人才。——《在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话》（2013年10月21日）

出处：（明）冯梦龙《东周列国志》

原典：桓公曰：“吾纳子之伯策，欲成吾志，故拜子为相，何为不受？”对曰：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。君必欲成其大志，则用五杰。

释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。

讲话原文：“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，完善工作机制，搭建更多平台，为民主党派和无党派人士在政协更好发挥作用创造条件。——《在庆祝中国人民政治协商会议成立六十五周年大会上的讲话》（2014年9月21日）

来源 | 人民网